No meio do exílio, Deus promete uma nova aliança escrita no coração, um amor que não desiste e um povo restaurado. Jeremias 31 responde a quem acha que já passou do ponto de ser amado.
Entre o arbusto do deserto e a árvore junto ao ribeiro, Jeremias mostra onde ficam as raízes de uma vida firme. Um capítulo sobre confiança, coração enganoso e a cura que só vem de Deus.
Enquanto os muros de Jerusalem tremiam e o exercito inimigo cercava a cidade, Deus mandou Jeremias assinar uma escritura de compra. Um gesto pequeno, quase absurdo, que anunciava uma promessa maior que a ruina.
Deus fala com Jeremias enquanto o profeta esta preso e a cidade esta cercada. E ali, no lugar mais fechado do mundo, Ele promete coisas grandes e firmes que ninguem sabia.
Desce, Jeremias, à casa do oleiro. Lá ouvirás. O vaso na mão do oleiro se perde. Ele faz outro, como bem parecia aos seus olhos. Casa de Israel, não posso fazer convosco como este oleiro?
O Senhor chama Jeremias jovem. O moço alega idade. Deus toca a boca, põe palavras. Vara de amendoeira, panela ao vento norte. Não temas as faces. Cidade fortificada, coluna de ferro, muralha de bronze.
Jeremias escreve aos cativos em Babilônia. Edifiquem casas. Plantem hortas. Busquem a paz da cidade. Após setenta anos vos visitarei. Eu sei os pensamentos — pensamentos de paz, não de mal.
Daniel lê Jeremias e entende — os setenta anos do exílio se cumprem. Volta-se ao Senhor com jejum, saco e cinza. Confessa o pecado do povo como se fosse seu. A ti, Senhor, a justiça; a nós a confusão. E vem a profecia das setenta semanas.
Jeremias chora a destruição de Jerusalém. Descreve a aflição mais funda. E no meio do escuro, lembra algo: as misericórdias do SENHOR não têm fim, novas são cada manhã, grande é a tua fidelidade. Bom é esperar em silêncio.
Descubra como Deus, mesmo em meio ao exílio, traça planos de paz e restauração para o seu povo, ensinando-nos a viver com propósito onde estivermos.
Se você está vivo mas não sabe pra quê — sem energia, sem vontade, sem propósito — essa não é uma fase de "falta de fé". É a mesma dor que dois dos maiores homens de Deus já escreveram na Bíblia.